(1092–1128) 道教第三十代天師。字嘉聞，一字遵正，號脩然子。其少而聰穎，九歲即承襲天師教法。宋徽宗時，先後四次奉召入朝廷以奏答策問，得賜號「虛靖先生」，秩視中散大夫，且授與「陽平治都功印」。進而又封為「正一靜應顯佑真君气詔有司就國之東下建院以居之，賜額曰「崇道」。又與結錢，大修龍虎山上清宮。恩賫之厚，尚及追其祖與父，官爵其兄。然張繼先志在冲淡清虛，遂固辭以歸。嘗於上清宮作靜安閣，後為心齋坐忘之所。繼先亦曾修煉龍虎丹灶，「瑞彩祥光照耀山谷」，留下降祥堂、濯鼎池等遺蹟。宋欽宗靖康二年(1127)，應詔赴闕，至泗州而卒，享年三十六。元武宗封其為「虛靖玄通弘悟真君」。張繼先精於神霄，雷法與內丹學，著有《明真破妄章頌》一卷，亦稱《大道歌》，為七言四句韻文，內容強調馭神住氣為修道之要。繼先認為人身有元精、元氣、元神「三寶」，皆一氣化成，而「雷乃先天氣化成」，我身與天仙同諸一氣，以心合神，即可發動「雷機」，叱咤之神，召喚百萬雷兵，左右晴雨，又以為法即是心，心外無法，云「妄念紛紛且失真，符圖咒訣費精神」，反對坐守丹卧泥丸及符圖咒訣等，聲稱只要把握自身元神，即可通天，擯他法，是謂「破妄」。而萬法歸於道，若元神靜定，慧劍斬魔，便能體道。明張宇初編次其書文、詩詞歌頌等二百餘篇(首)而成《三十代天師虛靖真君語錄》七卷，多論述修道理論和修道方法。其中，《心說》謂心與神、道異名而同義，人若能止靜心，守一虛無，即可離塵絕俗；而一念萌動，則墜輪迴之苦。並善書法，政和二年(1112)曾書「宣和御制化道文碑」。