書名。簡稱《內丹訣》。道教內丹論著。二卷。作者年代不詳。書前有自序長篇，鋪述神仙修養之叙。稱「近代學徒，不知聖道咸行，戒潔戒行。專一林泉，糲食粗衣，不親房室。精無所漏，神亦自全，尚可延齡，以居濁世。及當數盡積薪焚燒，所存無漏之精，盡為戒珠之異，烈火不能為燼，水流不能為溺，此徒尚可如斯，至上豈不達矣。故諸子謂精也者，施之於人則生人，存之於身則生身，此誠至理也，夫修道之士，煉神為仙，陰籍削名，鬼顧遐逝，雖塵數及盡復能逭諸。是以老子曰：我命在我不在於天也。竊睹近代學道之士，才看諸子之說，未明旨趣，便曰窮通；匪測淵深，則云洞達。或錄房中之妙，或稱鉛汞之功，言御女三千可冲霄漢，餌丹一粒便可飛仙，未能了達玄元，惟務詐揚聖道，致使人廣求鉛汞，多蓄嬌嬈。畫八卦以為爐，仍煩僻觸當一深而取用，更役心神，以秘精之有功，御女之得事。或有問之，則曰還精補腦可得不老矣；又曰一陰一陽之謂道，一動一靜交相養矣。此蓋愚輩不達奧旨，妄引聖言，據證淫書，以迷下鬼」。「修仙之道，始於十月，畢於三年，解脫穢軀，如蟬脫殼」。如蛇「一蛻而黑者，為坎卦之謂也；兩蛻而青者，震卦之謂也；三蛻而赤者，離卦之謂也：四蛻而白者，兌卦之謂也：五蛻而黃者，坤卦之謂也；六蛻而神龍者，乾卦之謂也；七蛻而應龍者，八卦備之謂也。燒大丹者，爐畫八卦，進以方位，燒以四時，皆其象也。夫聖人畫八卦，蓋飛仙修煉之功也」。「煉炁不由八卦者，悉虛疲役耳」。故全書援《易》入道，借卦象以叙內丹清修功法旨要。本書離析二卷，共二十一篇：卷上有玄元篇，坎宮篇、離宮篇、既濟篇、未濟篇、未濟既濟篇、乾宮篇、坤宮篇、兌艮二宮篇、變象篇等十篇；卷下有水火篇、焚魔篇、交媾篇、元火篇、沐浴篇、母子篇、廣玄篇等十一篇。篇中間有《易》後注訣法。各篇既有貫通之階次，又獨立成章。如《玄元篇第一》：「若使日月歸元，水火得濟，功成至速。故丹者，丹田之謂也，其奚有鉛汞能成乎!且上丹田曰泥丸，中丹田曰絳宮下丹田曰炁海，亦曰鼎。取水火之炁歸之於鼎，故曰爐。寡淫欲，惜精液，實筋骨，榮泥丸者，煉上丹田也；多忠孝惻隱之心，負拯救扶危之道，履仁終日，猶恐不及，博施濟眾，嫉妒弗侍，抱元守一，精無搖盪者，煉中丹也：納水火之炁歸爐鼎之中，弗蕩厥精，終固其根者，煉下丹田也。三丹若就焉能死，乃夫天地之形久長者也。「全書各篇逐層深入，循序漸進，於內丹煉養之功法、心訣等闡述無遺，並成其獨立性，是研究道教內丹援易入道的重要文獻。該書收入《正統道藏》太玄部「婦」字號，涵芬樓影印本第743册。