道教祀神、修煉和作法事 之處，道宮和道觀的合稱。天師道 傳教修煉的靜室稱「治」，後避唐高 宗之諱，改「治」為「化」。教徒在家 修煉祀神的靜室稱「靖」，一稱「廬」。 據《史記•封禪書》載，漢武帝作蜚 廉觀、甘泉宮、益壽觀等。宮本帝王所居，觀有居高臨下之意。後道教襲用之。南北朝時稱館，北周武帝改館為觀。唐以後宮觀並稱。《大洞玉經》有華陽之宮、會方之宮、萬華之宮、玉映之宮等，《靈書經》有洞 靈之觀、九靈之觀、紫陽之觀等(見 《太平御覽》卷六十七)。全真道宮觀和正一道宮觀各有較長的發展歷史。前者又有凡道士皆可居住的大道觀十方叢林和師徒相承的子孫廟之分。官觀的建築大同小異，一般是前有山門、華表，山門內中軸線上 建幾個大殿堂，為正殿，大多祀王靈 官、玉皇大帝、四御、三清。正殿兩 側為陪殿，祀一般道教尊神，或設十 方、雲水客堂及執事房。道教的曰 常宗教功課，作道場，開壇傳戒，慶 賀神仙誕辰等多於宮觀內進行。