道書名。全稱(三教源流搜神大全》或《繪圖三教源流搜神大全》。因搜集匯編儒、釋、道三教聖賢及世奉眾神故事畫像，故名。是一部富有宗教神話和民間傳說的神像圖錄。七卷。撰人不詳。刊刻於清宣統元年(1909)。該書卷首、未有葉德輝撰寫序和後序，概述刊刻之經過及其內容。序稱毛晉《汲古閣宋元秘書目•子部類》載有元板畫像《搜神廣記》前後集二本，後展轉散佚，有無傳本不可得見。葉氏得之於繆荃蓀，繆謂即元板畫像《搜神廣記》之異名。按明萬曆《續道藏》收有《搜神記》六卷，卷首有登不肖《引搜神記首》謂於明萬曆二十一年(1593)「來止陪京，為披閱書記，得《搜神記》於三山富春堂，讀之見其列呂(疑為六)卷別以類，且繪畫像」。將此書與《搜神記》相校明顯差殊者有除卷數、編排前後不一和釋、道聖賢眾寡不同外，釋氏無此之多。此書所增大都取之梁、宋兩《高借傳》(後序)。考《續道藏》本《搜神記》卷一有「釋氏源流」：卷三有「觀世音」、「地藏王」、「金剛」、「十大明王」、「十地閻君」、「十八羅漢」、「達摩」、「普庵」等為釋氏諸神外，餘一百六十位皆儒、道聖賢和世奉諸神。疑毛氏《搜神廣記》本即《續道藏》本《搜神記》。本書當成於宋或元代。葉氏重刻抑或為明、清人增刪本，其增刪者可能是釋流，或釋氏信徒所為。此書的編排體例，是按類別分為七卷。卷一至卷五首述儒、釋、道三教源流，儒以孔子為首，釋以釋迦牟尼為首，道以李耳即老子為首，主要旁及道教,神仙真人及世奉諸神；卷六和卷七主要涉獵的是釋氏歷史上著名諸禪師及世奉之自然諸神。全書收神像一百二十四幅，其中缺卷三「清源妙道真君」像。每幅像之後，附其姓名、字號、爵位、封贈謐號，及其神異事跡。共列諸神一百三十位。按神仙傳說屬於「迷信文化」範疇，儒家又有「不語怪力亂神」的觀念，有關專記鬼神妖怪故事的筆記作品，又視其為「小說家言」，蓋其撰著多以「述異」為目的。該書對於研究民間神鬼信仰及宗教各類神祇的起源和發展狀況有很重要的價值，但於科學性却無從談起。其中諸神始末有流傳極古而終屬無稽者，如東華帝君、西靈王母即東王公、西王母，見宋李防《太平廣記》卷五十六引王母事，又見《山海經》、《穆天子傳》、《列子》和《集仙錄》諸書；玄天上帝即玄武神，見唐段成式《酉陽雜俎》；梓潼帝君即張惡子，見崔鴻《十六國春秋• 後秦錄》，唐時有廟，見《李商隱詩集》中有《張惡子廟詩》、《孫樵文集》中有《祭梓潼神》；三元大帝即三官，見梁陶弘景《真誥》，唐周昉畫三官像，見宋徽宗《宣和畫譜》；東嶽主人壽命，見《後漢書• 烏桓使》和《許曼傳》；泰山神有子，見《魏書• 段承根傳》，有女即嫁為東海婦者，見晉張華《博物誌》：宋封其子為炳靈王，立廟建康府城北，見宋張敦頤《六朝事跡•十二廟宇門》；佑聖真君茅盈即大茅君，見《太平廣記》卷六十六引《尚書• 帝驗期》和《六朝事跡。十神仙門》；五嶽神姓名，見東方朔《神異經》。五聖即五通，見《雲笈七籤》署名唐柳宗元《龍城錄》；婺源有廟，宋大觀三年(1109)賜額，宣和五年(1123)加封，通贶、通佑、通澤、通惠、通濟侯，乾道、淳熙累封加八字，事見宋王象之《輿地紀勝》，臨安有廟，事見宋潛說友《咸淳臨安志》卷七十三。許真君斬蛟龍事，事見《太平廣記》卷二百三十一引唐張監《朝野命載》；其二龍御舟事，見《輿地紀勝》卷二十五《南康軍仙釋》引《許旌陽傳》。崔府君為唐滏陽令，宋淳化(990–994)中，民於京城北立廟，事見宋高承《事物紀原》；磁州廟尤靈顯，世傳宋高宗乘廟中泥馬渡江，見宋人撰《宣和遣事》；其齋牒拘虎事，見金元好問《遺山集•崔府君廟碑記》。又如祠山張九帝渤，見《四明圖經》高同所作《張王廟記》及《輿地紀勝》卷二十四《廣德軍仙釋》引《王之行狀》；其封真君並祖父以下兄弟子孫子婦加封，在宋寶祐(1253–1258)間，見《咸淳臨安府志》。常州武烈帝張果仁，見唐天寶儈德宣撰《司徒陳公舍蠶女》並見《搜神記》。神茶鬱壘，見漢應劭《風俗通》和王充《論衡》。鍾馗，事見宋沈括《夢溪筆談》補引唐人題《昊道子畫鍾馗記》。五瘟使者，即五瘟之神，事見宋陳靓《歲時廣記》。司命灶神姓名子女，事見《酉陽雜俎》。福神楊成，一作陽城，為道州刺史，事見《輿地紀勝》卷五十八《道州官吏》引《晏公類要》。紫姑神為李景妾何麗卿，見明陳耀文《天中記》卷四引《顯異錄》。五方之神，事見《太平廣記》卷二百九十一、《太平御覽》卷八百八十二引《六韜》及《太公金匱》。觀音菩薩為女身，事見《北齊書•徐之才傳》；世傳其父為妙莊王，生女三：妙清、妙音、妙善，菩薩即妙善，見元大德丙年(1306)刊趙魏國公(孟頫)管夫人所書《觀世音菩薩傳略》。天妃，宋臨安有廟，事載《丁伯桂廟記》，事見《咸淳臨安志》卷七十三。斬鬼張真君為唐張巡，巡殉安祿山之難，因本傳有死為厲鬼以殺賊之語，故民間祀以逐厲，事見元謝應芳《辨惑篇》。北極驅邪院左判官為唐顏真卿，本殉李希烈之難，而世傳其尸解仙去，見錦繡《萬花谷前集》卷三十引唐人《明皇十七事》並《嶼地紀勝》卷九十九《惠州仙釋》引五代秦再思《紀異》。黃仙師治山精石妖，見《輿地紀勝》卷一百三十二《汀州古跡》引。洋子三水府，南唐保大(943–957)中封，宋大中祥符(1008–1016)中加封，事見元馬端臨《文獻通考•淫祠雜祀》。開路神君為周禮之方相氏，見宋真宗御製《軒轅本紀》。以上所舉或史傳不知其人，或有其人而無其事。撰者雖出於以宣傳迷信為目的，然大都仍有所本，對研究宗教神話、小說傳記或民間信仰有參考價值。是書收入《麗屢叢書》和《鄘園先生全書》中。另外，明《萬曆續道藏》收有《搜神記》七卷，與該書有許多相同之處，可供參考。