(1)煉養功法。以六甲之神為存想對象，有吞符、叩齒、導引諸法。《靈寶無量度人上經大法》卷十三載：「於六甲日卯時，以白素朱書六甲名，面向東方吞以西流或不見三光井水，訖，雙手握固，端坐，鳴天鼓三十六通，叩齒二十四下，兩手，相叉，鶴啄六度，搖轉二關九次，手分頂水，心存丹田有曰光，赫赫一身，洞然如火，內外通赤，祝名三十六度，吸氣吹身，常存六神侍之。
(2)為一種持誦《文昌大洞經》法。《玉清無極總真文昌大洞仙經》卷二載：「凡欲持誦《文昌大洞經》，當以清旦人事未交之際，香湯沐浴，更服新衣，齋戒入室，燃燭爇香，北面敘立，持咒灑淨祝香，告聖敘意禮請，獻九分茶，並果食隨意。如無茶，但淨水九盞亦可。務在至誠，不必拘執。然後面東安坐，朝取生氣，屏息定慮，毋得雜亂妄想。雙目內觀黃庭，空無所空，須是靜定。久之，即存肝中青氣化為青龍，立左；肺中白氣化白虎，立右；心中赤氣化朱雀，立前；腎中黑氣化玄武，立後；己身坐九色蓮花座上，上有九頭獅子乘坐，三元將軍、四聖元帥侍立。次思頭上天中，三寶九霄生神上帝放九道光芒，進射兆頭上九宮並身中九戶。次想三十二天帝、六十甲子本命星官，並垂光下燭兆身中五臟六腑三十六宮，下至三十六地土皇君，湧泉至泥丸通天徹地虛明晃朗，一一分明。次存肝青氣化天英，肺白氣化白元，心赤氣化司命，腎黑氣化桃康，太一在頭。此五神乃萬神之宗，故先存想。如道士朝元，冠服各隨方分服色，侍立左右前後。次存萬氣萬神，一一如法，持咒飭神，心存口誦。事畢，即微微開聲誦經，不必粗氣哮吼，高聲唱叫，但在存想精密而已」。參見「平坐存想法」。條。