道家外丹經典。又稱《上清金液神丹經》或《金液神丹經》上、中、下三卷，分別題為張道陵、陰長生、抱樸子撰述。此書成書年代雖不可確知，但其為晉後古籍已無疑。按陳國符根據《金液神丹經》經文的用韻情況，推斷本書在西漢末東漢初出世。又本書卷上所引經文後有「此《太清金液神丹經》文本，上古書，不可解，陰君作漢字顯出之後合有五百四字」，陰君即陰長生，東漢人。而這種文後作注說明文字多少的體例也與長沙馬王堆出土的帛書體例相同。此經文雖早在漢代已出世，然此書成書卻較晚。《抱樸子內篇•金丹》說：「凡受太清丹(後又作太清神丹)經三卷及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷」疑《太清(神)丹經》與《金液丹經》二書而成卷中所題的」《太清金液神丹》凡五百七十六字。句凡七字，金液凡五百四字，還丹凡六十三字」。按「五百七十六」蓋「五百六十七」誤。張道陵、陰長生等人對此經作注加序，又經後人編撰整理後便成了今書。此書《宋史•藝文志》、《崇文總目》、《通志•藝文略》均已著錄。另《雲笈七籤》卷六十五收有本書相當於三卷本之卷上與卷中第一至五頁。此書三卷內容雖較分散，但總體上顯示了早期煉丹術。卷上內容分四：一為序文，以「達觀兼忘，同歸於玄」，為窮理盡性，盛稱《道德》暢老君之玄風。二為序注，言服食、行氣、神丹守一之道，有吹、呵、嘻、呴、噓、咽六氣法與安身和氣、不與意爭之行氣法。三為經文，有「金液丹華是天經」等七言韻語五百四字，亦即《太清金液神丹經》的經文主體部分，即韻文部分。四為作丹法。三、四部分可互為印證。卷中首為「金液還丹仙花流」七言韻語六十三字，與卷上所載七言韻語五百四字一樣，均傳為「陰君顯出」。次為煉丹法。既是對六十三字韻文的解釋說明，亦是對韻文內容的補充。兩部分可互為印證。末為鄭隱擯語及葛洪所記鮑靚遇陰長生授道事。卷下「抱樸子序述」，記扶南、西圖、典遜、杜薄、大秦、月支、安息等二十餘國之方位及物產等。此書收入《道藏》第582冊，洞神部眾術類「興」字帙中。