書名。《淮南鴻烈》本名《淮南子》，為其注釋之書。又名《鴻烈》。以為「大明道之言」，故名。二八卷，計二一篇。題「太尉祭酒臣許慎記上」，實乃與高誘集撰。成書於東漢建安十七年(212)。本書釐分二八卷，凡二十一篇。其分編排次為：卷一二為《原道訓》，卷三四為《倣真訓》，卷五、六為《天文訓》，卷七、八為《地形訓》，卷九、十為《時則訓》，卷十一為《覽冥訓》，卷十二《精神訓》，卷十三《本經訓》，卷十四、十五《主術訓》，卷十六《繆稱訓》，卷十七《齊俗訓》，卷十八《道應訓》，卷十九、二十《汜望訓》，卷二十一《詮言訓》，卷二十二《兵略訓》，卷二十三《說山訓》，卷二十四《說林訓》，卷二十五《人間訓》，卷二十六《修務訓》，卷二十七《泰誒訓》，卷二十八為《要略》。書前有叙，乃高誘所作。叙言此書大較歸之於道，號曰《鴻烈》。自謂「少從故侍中同縣盧君(植)受其句，讀誦舉大義，會遭兵災，天下棋峙，亡失書傳，廢不尋修，二十餘載。建安十年(205)。闢司空掾除東郡濮陽令，覩時人少為《淮南》者，懼遂陵遲。於是，以朝鋪事畢之間，乃深思先師之訓，參以經傳道家之言，比方其事為之注解，悉載本文，並舉音讀，典農中郎將弁揖借八卷刺之，會揖身喪遂亡不得。至建安十八年(212)，遷監河東，復更補足」云。案《新唐書•藝文志》著錄「高誘注《淮南子》二十一卷，又《淮南鴻烈音》二卷」。又《隋志》、《唐志》、《宋志》皆許填、高誘二注並列，陸德明《經典釋文》引《淮南子注》稱許填，李善《文選注》、殷敬順《烈子釋文》引《淮南子注》，咸稱高誘，或稱許慎，是原有二注之明證。後慎注散佚，傳刻者誤以誘注題慎名。案日人島田翰《古文舊書考》卷四云：「劉績補注本分卷二十八，每卷題漢太尉祭酒許慎記上，蓋自《道藏》本出。末卷結尾有識語云：“右《淮南》一書，漢許慎記上，而高誘為之注。”記上、，猶言標題進呈也。《四庫提要》云，慎遠在其前，何由記上誘注。今案績文蓋謂慎標題進呈，未及下注，誘乃就慎本自下其注耳」。據近人勞格《讀書雜識》卷二云：「今《道藏》本題許慎記與陳氏(振孫)所見本正同，據蘇序，高注篇名皆有因以題篇之語，訂正今本，知高注僅存十三篇，其《繆稱》、《齊俗》、《道應》、《詮言》、《兵略》、《人間》、《泰誤》、《要略》八篇注皆無是句，又注方簡約，與高注頗殊，與諸書所引許注相合，當是許注無疑。較晁(公武)本少《原道》、《倣真》、《天文》、《時則》、《覽冥》、《精神》、《本經》、《主術》、《記論》、《說山》、《說林》十一篇，多《人間》、《泰誤》、《要略》三篇。高注十三篇。《宋史》亦作十三卷，僅據見存殘本而言耳。又蘇頌校本於高注所缺卷，但載本書，許注仍不叙錄，今本以許注補高本之缺者，蓋別是一本也」。余嘉錫《四庫提要辨證》卷十四云：「《直齋書錄》所載之許注二十一卷，不云有所殘缺，蓋已用兩本互補，即今《道藏》本題許慎記者之祖，島田翰謂合併本之傳當在宋中世以降是也」。本書叙謂「其旨近老子淡泊無為，蹈虛守靜，出入徑道。言其大也，則燾開載地；說其細也，則淪於無垠。及古今治亂存亡禍福，世間詭異傳奇之事。其義也著，文也富，物事其類，無所不載。然其大較歸之於道，號曰《鴻烈》。鴻大也，烈明也，以為大明道之言也」。是書版本很多，主要有：分二八卷者，收入《道藏》(正統本、影正統本)太清部，《道藏舉要•第五類》；《中都四子集》；不分卷者，收入《重刊道藏輯要•虛集)；分二一卷者，收入《四部叢刊•子部》、《廣漢魏叢書•子餘》、《搞藻堂四庫全書蕾要•子部》、《增訂漢魏叢書•子餘》、《子書百家•雜家類》、《百子全書•雜家類》、《叢書整合初編•哲學類》；題《淮南子》二十一卷者，收入《四庫全書•子部雜家類》、《十子全書》、《二十二子》、《二十五子匯函》等。