讖言和緯書的合稱。讖，預言；緯是對預言的解釋。《說》：「凡讖緯皆言將來之驗也」。《史記•秦本紀》稱廬生奏錄圖書之語，是其始。緯者，經之支流，衍及旁義。《文選》晉左太衝(思)《魏都賦》：「藏氣讖緯，秘象竹帛」。考讖有符讖、圖讖；緯有易緯、書緯、禮緯、詩緯、樂緯、孝經緯、春秋緯等七緯。按讖緯起於秦而大盛於東漢。王莽謀建新王朝，上下爭言符命。劉秀起兵，亦以符命籠絡人心，風氣所至，甚者以通七緯為內學，以通諸經為外學。《隋書•經籍志》：「孔子既叙六經以明天人之道，知後世不能稽其同意，故別立緯及讖，以遺後世」。明胡應麟《四部正偽》：「讖緯之說蓋以於河圖、洛書。西漢末，符命盛行，俗儒增益舛偽日盛」。並謂「讖緯二書，雖相表裡，而實不同。則緯與讖別，前人固已分析之矣」。《四庫提要》：「班固謂聖人作經，賢者緯之。揚倪稱緯書之類，謂之秘經；圖讖之類，謂之內學」。因民間起義，亦往假借讖緯，號召群眾。故自曹魏以來歷代封建王朝皆懸以為禁。隋煬帚至發使四方，搜集與讖緯有關之書籍皆焚之，為吏所糾者處死，其學遂微。參見「緯書」條。