(1)語出《道德經•二十五章》：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。這裡的「道」是指道的本性，即法則。河上公注：「道性自然，無所法也」。吳澄注：「道之所以大，以其自然，故曰“法自然”。非道之外別有自然也」。意即道純任自然，自己如此。(2)道家之「道」和「法術」的總稱。明張宇初《峴泉集》卷三《歸明軒記》：「抑亦一陰一陽為之闔闢，動靜往來周流不息。內而守之曰道，外而施之曰法。何莫非斯也，尚何縱閉雨唌祛劾鬼物云乎哉」。(3)教義概念。泛指修道的方法或法則。《道法會元》卷九十六：「法出先天一氣，如何謂之道法?和合神氣，謂之道法」。(4)指道教的方術。包括占卜符籙、內丹、外丹、辟穀、導引、服氣、存思、房中術、行矯等。其來源於神仙方術和古代巫術。神仙方術試圖經內煉外養長生成仙；巫術試圖經召神劾鬼，祈福免災去病。《道法會元》卷一：「道者，靈通之至真：法者，變化玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則無化無窮矣」。又云：「符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆，吾獨謂一點靈光通天徹地，精神所寓，何者?非符可虛空、可水火、可瓦礫、可草木、可飲食、可有可無、可通可變，夫是謂之道法」。參見「道術」條。