(1)道派名。《峴泉集•玄問》：「靈寶，始於玉宸，本之度人經法，而玄一三真人闡之，次而太極徐君、朱陽鄭君、簡寂陸君，倡其宗者田紫極、寧洞微、杜達真、項德謙、王清簡、金允中、高紫元、杜光庭、寇謙之、餾衝靖，而趙、林、白、陳而下，派亦衍矣。是有東華，南昌之異焉」。參見「靈寶派」條。

(2)猶金丹。指內丹。《靜餘玄問》：「萬神常凝謂之靈，一氣不散謂之寶。又曰：金丹即靈寶，靈寶即金丹」。

(3)謂靈寶經文係天之靈，地之寶。張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷上：「元始五老赤書玉篇出於空洞自然之文，於未有之中，生天立地，開化神明，上謂之靈；施鎮五嶽，安國長存，下謂之寶……天地分判，天號之靈，地號之寶，故曰靈寶」。

(4)猶神、氣。謂人之根本，生命之源泉。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十四：「靈寶者，在人之身。故本經注云：百神不散謂之靈，一氣常存謂之寶。若能守其神，養其氣，固其寶。煉其靈耳，至散之時，形靈物外，故曰神仙之道可以飛步九霄」。

(5)猶陰陽。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十四：「靈者類乎陽也，有形而無質與道合真，成象於上，在人則與人神默契思化於心，故曰靈也；寶者類乎陰也，有形而有質，化虛成實，聚形於下，在人則滋血成身，凝精於腎，故曰寶也」。

(6)即靈寶天尊。或云太上道君。

(7)指一身之靈寶。《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經注》：以身言之，靈者神也，寶者氣也。形者靈寶之宅舍也。夫人有耳目，乃元神之門，晝則心寤，神遊於耳，夜而目寐，神歸於絳宮，眾人視聽於外則神遊於外，見聞聲色則動盪乎中。神性化而為情，情受牽纏，故心有念動，晝有想，夜有夢，則日久馳逐於無涯之欲，則百靈疲役而消散。若使性命混融，然後萬神不散，凝一氣則成寶，是謂一身之靈寶也。

(8)指神化慧智之貴。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》：靈寶者，表神化之無方，為眾聖之所貴。其在人也，神慧而化之謂靈，氣凝而妙之謂寶。