神仙道教的前身。方仙道一名最早見於《史記·封禪書》：「宋毋忌、正伯僑、允尚、羨門子高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。」戰國時，燕齊一帶方上將其神仙學說及方術與鄒衍的陰陽五行說糅合起來形成了方仙道，主要流行於燕齊的上層社會。其所謂「方」指不死的藥方·所渭「仙」指長生不老的神仙，以長生不死為目的。神仙思想。由來已久。《山海經》有不死民的記載，《韓非子。外儲說左上》提及「客有數燕王為不死之道者」，《莊子》、《楚辭》中充滿對仙人和仙境的種種描繪。這都反映古代中困人對不死的信仰與追求。春秋戰國時逐漸形成以追求長生不死的一批力士，他們迎合統治者心理，大力鼓吹神仙長生。從戰國中後期到漢武帝生物時，神仙家與帝王相與鼓動，掀起中國歷史上有名的人海求仙事件。齊威王、宣王。燕昭王及秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山蓬萊、方丈、瀛洲尋求神仙及不死之藥．其規模越來撒大，但都毫無結果。片仙道的興盛期為戰國後期至漢武帝時，其代表人物有宋毋忌、正伯僑、徐福、盧生、李少君、李少翁、欒大、公孫卿等。方仙道信奉的神仙長生說成為後世道教最基本的信仰，其神仙方術也為後世道教所繼承發展。方仙道為道教的產生準備了條件。