內煉學說。宋張伯端之論。其說以氣為內煉之動力，主張先復元性，以生元氣，再以元氣為用，採藥煉丹。《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》卷上：「先天氣，後天氣，得之者，如癡如醉，忘寢失寐。籲!元神見則元氣生。蓋自太極既分，稟得這一點靈氣，乃元性也。元性是何物為之?亦氣靈凝而靈耳。故元性復而元氣生，相感之理也。元氣之生，周流乎身，而獨於腎府採而用之者，何也?夫腎府路徑直達氣穴黃庭者，一也；腎為精府，精至直引精華而用之，二也；周流於他處則難覓，至精府而可識，三也；心氣透腎，意下則直至，採之者易為力，四也。此四者，故採真陽於腎府」。