修持術語。道教認為煩惱業因不盡不斷、而由眼、耳、鼻、舌、身、意流出「不淨」，叫漏。《聊齋誌異序》「蓋有漏根因，未結人天之果」。「漏根因」即不淨的根源。道教謂有修成的人稱「漏盡通」，即三業俱無，七情盡掃。所以稱漏盡，亦稱無漏，故有主張習漏之說。