易學書名，三易之一。相傳為《周易》前的古《易》。《周禮•春官•大卜》：「掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易」。連山，意為山出內氣，山連山。鄭玄《周禮注》：「名曰連山，似山出內氣也」。賈公彥疏：「名曰連山，似山出內氣也者。此連山易，其卦以純艮為首。艮為山，山上山下是名連山。雲氣出內於山，故名易為連山」。後世也有人認為連山不是易。「連山，歸藏非易也。而雲易者，後人因易之名以名之也」。(顧炎武《日知錄•三易》)連山的內容特點以艮卦為首。賈公彥《周禮疏》：「此連山易，其卦以純艮為首」。其經卦為八，別卦為六十四(《周禮•春官•大卜》)。以艮為首，符合夏的特點。當時人們以漁獵為業，居無定處，出入於深山江河之間，「昔夏之興也，融降於崇山」(《國語•周語》)。「崇高山也，夏居陽城，崇高所近」(昭注)。清杭辛齋說：「桓譚謁連山八萬言」(《易楔》)。宋邵雍認為：「連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一。一六，互卦一。一六，變卦三二五。一二，以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易」(《皇經極世》)。一般認為《連山》成書於夏時(約公元前2300一前1800年)，依托伏羲氏，或神農氏(炎帝)名稱而作。「連山」是代號。鄭玄《周禮注》：「杜子春云，連山宓戲(伏羲)」。《世譜》云「神農，一日連山氏，一曰列山氏」。唐賈公彥《周禮疏》：「蓋子者之意，宓戲、黃帝造其名，夏殷因其名以作易」。並引皇甫謐記云：「夏人因黃帝曰連山」。《連山》之易相傳漢初已佚。後漢桓譚《新論》云：「山(連山、列山)藏於蘭台」(見《北堂書鈔•藝文部>)。有人據此認為後漢時《連山》猶存，不可以<漢書•藝文志》未列其目而疑之。宋朱元升《三易備遺》載《先天連山易》三卷，以卦位配時之氣候，說明《連山》易與「夏小正」言氣候之學有密切關係。《漢魏叢書》中載有《古三墳•山墳》，其中《連山易卦爻八宮分宮取象歌》言連山易之概要。其歌列八山之稱，定八卦之名為：君、臣、民、物、陰、陽、兵、象。一般認為此書系五代或宋人偽作。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷，亦不可靠。