元、明道士。名通，又名全一，字君實，號玄玄子。由於他平時不修邊幅，人稱「張邋遢」。遼東懿州(今遼寧彰武西南)人。又傳為張天師後裔。傳說他體姿豐偉，大耳圓目，龜形鶴背，鬚髯如戟。一年四季，都只穿一件破衣，披一領蓑衣。一餐能食升米，或數月不食。能預知吉凶禍福，人以為神。終生浪遊，行無定止。曾在寶鷄金台觀死而復活，道徒稱他為「陽神出遊」。多次往來武當山中，結草廬居住，修煉丹道，並預言此山日後必定大興，囑其弟子「善守香火」。後入四川，在青城山和鶴鳴山中訪真攬勝。明太祖洪武十七年(1384年)撰《無根樹丹詞》，自題為「大元遺老張三丰自記於武當山天柱峰之草廬」。洪武二十四年(1391年)朱元璋派使者四方尋訪他，竟毫無踪影。明成祖永樂年間(1403—1424年)大修武當山，專門為張三丰修建「遇真宮」，並數次遣使訪覓，也未遇見。明英宗天順三年(1459年)，封為「通微顯化真人」。張三丰認為，自古道法流傳，分為正、邪二教。而儒、道、佛三教皆為正教，雖然創始人不同，但「修己利人，其趨一也」，因此「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道論》中說：「儒也者行道濟時者也，佛也者悟道覺人者也，仙也者藏道度人也」。他主張修道者就是修「陰、陽、性、命」之道，「三教聖人皆本此道以立其教也」。他還認為，「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙」。這是張三丰內丹思想中的卓越之處。他的著作很多，清人李西月編有《張三丰先生全集》，收入《道藏輯要》。