教義名詞。相對於「有」而言。指無形、無名、虛無等。最早提出這對範疇的是老子，認為有和無是統一的，「有無相生」又說：「天下萬物生於有，有生於無」。認為無比有更為根本。莊子繼承了老子的思想，認為「無」並非完全不存在，而是萬物的根本或本原。《莊子•天地》：「泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形」。又《庚桑楚》：「萬物出乎無有」。注重有和無的統一和相對性。又《莊子•齊物論》：「有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者，俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也」。道教承襲了老莊無的學說。指道的體現之一形態。《太上老君虛無自然本起經》：「夫道為三一者，謂虛、無、空……何謂無?無者，氣也，氣有形可見，無質可得，故為無」。參見「有無」條。