內丹術語。此法向為古哲之秘，黃元吉言之甚詳。《樂育堂語錄》：「日夜行功，須要先定一時，滅却知識之神，氓乎思慮之念，身坐如山，心靜如水，如此澄淨一番，果然身心安泰，氣息和平，於是將雙目微閉，凝其心神，調其氣息，任其自自然然，一往一來，一開一闔，呼而出不令之粗，吸而入不使之躁，久久自無出無入，安然自在，位於中宮，此真凡息停也。凡息一停，胎息自現，如此慢慢涵養，自然真氣冲冲，上達心府，此展竅也。蓋以真氣有力，直上冲乎絳宮，庶幾一身毛竅，亦有自開之時，所謂一竅相通，竅竅光明是。又謂一根既返本，六根成解脫。學者行功至此，始可自虛危穴起，往後而達尾閭，直上泥丸之宮。若但氣機微動，或僅冲心府，不見七竅大開，又不見一身毛眼皆開，此非真展竅時，切不可驟運河車，況無水行火，火燒灼一身，務要有此景況，方得內真外應，外感內靈，吾身之氣與太虛元氣合為一體，所謂真藥者此也」。「果有真藥發生，流通一身內外，則多年凝滯陰氣，白化為汗，從毛眼而出，一切濁垢之汙，消融淨盡，吾身氣質變化，自漸近聖賢矣」。此謂開關展竅之法。