(1)指天地形成前的元氣狀態。同「混沌」。《淮南子•詮言》：「洞同天地，渾沌為樸。未造而為物，謂之太一」。漢王充《論衡•談天》：「說《易》者曰：元氣未分，渾沌為一」。

(2)清濁不分貌。《莊子•應帝王》：「中央之帝為渾沌」。《釋文》：「崔(撰)云“渾沌無孔竅也。”李(軌)云：“清濁未分也，此喻自然。”」後用來形容愚昧無知。

(3)傳說中的惡獸名。漢東方朔《神異經•西蕪經》：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，兩目不視兩耳而不聞，有腹而無臟，有腸直而不旋，食物徑過。人有德行而往抵觸之，人有凶德而往憑之，天使其然，名為渾沌」。