（1） 書名。神仙記傳書籍。二十卷。舊題晉干寶撰。干寶字令升，新蔡(今河南新蔡)人。《晉書》本傳說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》，凡三十卷」。干寶原書傳至宋代，就已經散佚了。今存二十卷本，據考證，可能是明代胡元瑞從《法苑珠林》及諸類書中輯錄而成的。最初刊行於海鹽胡震亨的《秘册匯函》中，後為毛晉收入《津逮秘書》，至清嘉慶中，又為張海鵬輯入《學津討原》第十六集。胡元瑞見聞博洽，精於編輯體例，輯本的多數條目大抵出於干寶原書。但胡氏抄撮時亦有缺遺，並有濫收他書而造成的錯誤。故，魯迅稱二十卷本為「一部半真半假的書籍」(《中國小說的歷史的變遷》)。書中自「神農」至「建業歸人」，計464位，雖其本意，在於「發明神道不誣」，然他所採集的諸多神仙故事和民間傳說，文中所謳歌的反抗壓迫、為民除害的英雄事蹟，勤勞勇敢、真摯相愛的高尚品質，却成為我國優秀文化的一個組成部分。故稱其是我國志怪小說的代表作。

(2)六卷。不著撰者姓名。前有登不肖撰《引首》。謂於萬曆紀元之癸巳(1593)來止陪京為披閱書記。得之於三山富春堂。「讀之，見其列呂(六)卷別以類，且繪呂(六)像」。稱不襲於舊，「能行乾(寶)意，發於未明，增乾所未備」。收入<續道藏》。卷一以儒、釋、道三教「源流」為首，次述道教神仙傳記，後五卷中，仍有儒教的聖人、釋氏的菩薩等傳記。主張儒、道、釋三教合流。