(1)醮儀祭煉名詞。謂道士為人修齋建醮，拔薦亡魂，超度登天，所行法事稱之煉度。《海瓊白真人語錄》卷一：「元長問曰：嘗疑煉度是兩種事，不知是否?答曰：《度人經》云“生身受度”一也，又云“死魂受煉”二也。今觀《朱陵景仙度命瘓文》有曰：南昌宮所攝二宮。一曰上宮，一曰下宮。上宮主受煉司事，下宮主受度司事，生身在下土，故以下宮主之；死魂升上天，故以上宮主之，總而名之曰朱陵火府，亦曰南昌煉度司」。《紫皇煉度玄科》：「太上布大法橋以好生而施仁，流真科而度世。天一生水，地二生火，陶煉玉粹而火降水升；兌七化虎，震三化龍，守護金丹而龍吟虎嘯。非水火交媾，何以復其形；非龍虎混合，何以全其神。用此產生，謂之煉度」。

(2)修煉方術之一。謂人服符可以煉神，鬼魂得符可以度化，故稱。據《上清靈寶大法•水火煉度品》卷三十七載：「修道之士，莫不服符清氣，內煉身神……生人服之(指符)，可以煉神，而鬼魂得之，亦可度化。是煉度之本意也」。後衍為經懺祈禱超度亡魂之法事。