內煉術語。水喻真精，源指精氣所由以生處(下丹田)，清即先天，濁屬後天。如用元神調元精，則謂之水源清，否則謂之濁。《仙佛合宗語錄》：「先天元精，由靜極而自動，氣至足而源自清，即謂真藥物矣。而元神靈覺，即能合和，是謂以覺合覺，隨而採取，隨而烹煉，不作世緣念想，用工一刻，即長一刻之黃芽，而金丹可就，仙道可冀。若念想塵緣，擬議習染，而後精因之以生，則純是後天思慮之神所致，此源濁者之不可用，以其真氣不足，不產黃芽，而有生必有死之決然者也。或有水雖自靜而動，而源亦清矣，其元神靈覺，雖覺而不能真覺，依然墜於塵緣習染。轉為後天思慮之神所攝，則不復為清真，而妄用其採取烹煉，亦無成聖果之理。於此辨得源字真，樂斯真矣」。