道教教義概念。意指心境清明，直覺悟道。最先由老子提出，如《道德經•十章》說：「滌除玄覽，能無疵乎?」其本意是指一種神秘直觀的認識方法和內心修養方式。其具體做法為「致虛極，守靜篤」，「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」(《道德經•五十六章》)。即排除一切感性經驗、語言概念和欲望，使內心寧靜地體驗和直觀萬物，才能悟知「道」的存在。道教循用此概念，並衍化為「修仙得道」的修持煉養方式。如河上公注此句說：「心居玄冥之處，覽知萬物，故謂玄覽」。這是從修道養生的角度解釋玄覽。又《老子想爾注》說：「人身像天地。覽，廣也。疵，惡也。非道所喜。當滌除一身，行令無惡也」。是從修行積善以潔淨人身的宗教倫理角度來解釋玄覽。唐玄宗《道德經御疏》中解釋說：「玄覽，心照也。人之耽染，為起欲心，當須洗滌除理，使心照清淨，情欲不起，能令無疵病乎?此教修心也」。將玄覽解釋成為修道之人修心的一種方式。成玄英《老子義疏》中進一步解釋說：「滌盪六腑，除遣七情，神氣虛玄，故能覽察妙理，內外消夷，而無疵病」。稱修道者只要洗淨內心情欲，不染雜念，使心境虛玄，返還先天之神氣，就能悟知至道妙理，而得道成仙。