(1)研究地球表面現象，行政區劃等情況，或山川土地的環境形勢。《易•繫辭》：「仰以觀於天文，俯以察於地理」。疏：「地有山川原隰，各有條理，故稱理也」。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄。凡例》：「地理，本靜也。古人製作每於靜中求動，故多用變」。

(2)指不同人的陰宅特點。《張三丰先生全集》：「地居三才之中，言地理而天人之理即相應焉。人欲相地，天亦相人，人欲擇地，地亦擇人……昔子平先生有雲：“地理之說，本不為蔭後而起，然後嗣取以綏先靈，先靈即以福後嗣，此一以貫之之道也。”今夫地有三等，而得地者亦分三層。上等之地，上應星象，下呈輿圖，天地生成，卦行安定，全是天工，而人工不與焉，此等惟聖賢豪傑，大有德行陰功之士，乃能得之。中等之地，亦係生成景象，然有變化於其間，八卦相蕩，五行相推，一團真氣，隱隱隆隆，此等惟老成忠厚，小有德行陰功之士乃能得之。下等之地，一山一水，隨地鋪陳，十裡一見，百里再見，無處非有，無處不可求，然亦要知龍之來歷，山之向背，土之顏色，妙於栽取，巧於安排，以山川合羅盤，不可以羅盤合山川，地人相得，始得其平，此等凡老成忠厚無怨無惡者，即可得之，此三等之大意也，而其下不足議矣，並無吉地，以處不善之人也」。