煉養方術名詞。也稱作「寧神」。《莊子•刻意》中有「純素之道,唯神是守,守而勿失,與神為一,合於天倫」的說法。道教繼承了莊子的這種說法,並認為人身體器官都有神,且有姓字服色,存於身中則安康;但若為外物所誘引,神亡則形體亦不存。因而,要欲獲得長生之道,就必須保持神的永恆統一,存守身神,而不外馳。《西升經•邪正章》中稱:「偽道養形,真道養神」。《天隱子》中也說:「存,謂在我之神;想,謂想我之身」。又《無上秘要•身神品》中認為人體自身中有三萬六千個神,日日存之,念念不忘,就可以長生不死,與道合真。
煉養方術名詞。也稱作「寧神」。《莊子•刻意》中有「純素之道,唯神是守,守而勿失,與神為一,合於天倫」的說法。道教繼承了莊子的這種說法,並認為人身體器官都有神,且有姓字服色,存於身中則安康;但若為外物所誘引,神亡則形體亦不存。因而,要欲獲得長生之道,就必須保持神的永恆統一,存守身神,而不外馳。《西升經•邪正章》中稱:「偽道養形,真道養神」。《天隱子》中也說:「存,謂在我之神;想,謂想我之身」。又《無上秘要•身神品》中認為人體自身中有三萬六千個神,日日存之,念念不忘,就可以長生不死,與道合真。