(1)敦義名詞。①指道、經、師。《皇經集注》卷七《功德品續三十二章》：「不敬三寶」。原注：「三寶，道、經、師也。道為三教之宗，萬有之祖；經為度世津梁；師為人天眼目，不敬所以有罪」。學道者以元始天尊為道寶尊，上靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之三寶。《道教義樞》：「一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶」。《脈望》卷二：「教有道、經、師寶。道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也：師寶，十方得道眾聖。又經、籍、度三師，此外三寶也」。《重陽真人授丹二十四訣》：「丹陽又問曰：何者名為三寶?祖師答曰：有內外三寶，是道、經、師者為外三寶也」。②行道者以慈、儉、讓為立身之要，作入世功夫之三寶。《道德經• 六十七章》：「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三日不敢為天下先」。《韓非子• 解老》：「慈於子者，不敢絕衣食；慈於身者，不敢離法度；慈於方圓者，不敢捨規矩……若以慈衛之也，事必萬全而舉無不當，則謂之寶矣，故曰吾有三寶，持而寶之書之」。

(2)養生名詞。①上、中、下三丹田。《黃庭內景經• 黃庭章第四》：「三田之中精氣微」。務成子注：「《道機經》云：天有三光日、月、星，人有三寶三丹田」。②耳、目、口。《周易參同契》：「耳目口三寶，閉固勿發揚」。③珠、玉、金。《黃庭內景經• 五行章第二十五》務成子注：「在地為珠、玉、金，名曰三寶」。④三種入靜法。《脈望》卷二引《內秘真藏經》：「貪性寂滅，塵累無染，戒行不虧，是為法寶；瞋性不起，不憤外塵，定無生轉，是名師寶：癡性無取，無惱無患，慧通無礙，是為道寶」。⑤內三寶。元精、元氣、元神。或天寶、靈寶、神寶。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「丹陽又問：何者名為三寶?祖師答曰：有內外三寶……內三寶者，精、氣、神也」。《脈望》卷二：「三寶者，天寶、靈寶、神寶。分為玄、元、始三氣，降於人為三田，曰精、曰氣、曰神，此內三寶也。⑥先天三寶。即內三寶。《還真信》卷上：「先天三寶為三體，自然之道，元精、元氣、元神」。⑦後天三寶。指交慼精、呼吸氣、思慮神。《還真集》卷上：「後天三寶為三用，有為之道，交感精、呼吸氣、思慮神」。

(3)神號。所指隨文而異。《洞玄九天經》稱天寶君、靈寶君、神寶君為三寶。《洞玄請問經》稱道寶、太上經寶、法師寶為三寶；又作三尊。(見《無上秘要》卷二十四《三寶品》)。