教敦義用語。隋唐時道教重玄派提出的修持煉養法則。二觀者，一為氣觀，二為神觀。認為二觀者，是「定慧之深境，空有之妙門。用以調心，直趣，重玄之致；因之蕩慮，終歸雙遺之津」，從此而行道成真。指出神氣是修身定心，使神氣具貫身心。神觀是界外修，氣觀是界內所習，身心不二，即神氣混一。其觀之法有五種三觀：第一三觀者為假法觀、實法觀、偏空觀；第二三觀者為有觀、無觀、中道觀。主張非有非無的中道法則，「正以體此有無，即以非有非無為中道觀。觀境既爾，觀體亦然。遠聯意者非本，非於有無，有無既非，非亦非。三觀後意，例得如此。若作中偏為語，則有無為偏，非有非無為中，一往將無治有有」。才是「重玄」道的真諦(見《道教義樞》卷五《二觀義第十七》)。