內丹名詞。本《易》八卦中二卦。內丹家借用。

(1)指平密體內陰陽。《太上元寶金庭無為妙經•坎離章第十三》：「道言陰中有陽，陽為至陽：陽中有陰，陰為至陰。夫北方為陰，其神水能生萬物，乃氣之祖，諸陽之元；夫南方為陽，其神火能化萬物，乃形之宗，諸陰之高也。坎能全精保氣而不枯，離能定神煉真而不昧，知之至妙，謂之真人」。

(2)指內煉時心腎既濟，神氣相交。《周易參同契》曰：「坎離匡郭，運轂正軸」。清袁仁林注：「在人之坎離，則心腎呼吸，往來運用者是也。以心之元神，降於下部正中，則是陽入陰中而成坎矣。以腎之元氣，升於上部正中，則是陰入陽中而成離矣」。

(3)指內煉藥物，即先天祖氣。《周易參同契》曰：「坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化於中，包裹萬物，為道紀綱」。元俞琰注：「乾為天，坤為地，吾身之鼎器也；離為日，坎為月，吾身之藥物也。先天八卦，乾南坤北，離東坎西，南北列天地配合之位，東西分日月出入之門。反而求之吾身，其致一也。乾坤，其體也；坎離，其用也。坎離二者，周流升降於六虛，往來上下，蓋無爻位。吾身之坎離，運行乎鼎器之內，潛天而天，潛地而地，亦豈有爻位哉!幽潛淪匿者，神入氣中，氣入臍中，而沉歸海底去也。變化於中者，時至氣自化，靜極機自發，而抱出曰頭來也。陳希夷《指玄篇》云：“邈無踪跡歸玄武，潛有機關結聖胎。”此之謂也。《悟真篇》云：“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。”蓋金丹之母，不過先天一氣而已。裂而為二，分而為三，散而為萬，皆自此一氣中來，故曰包羅萬物，為道紀綱」。

(4)指人體的心腎。無名氏《周易參同契注》(三卷本)曰：「在人則腎屬坎而居乎下，心屬離而居乎上」。