內煉術語。黃元吉《道德經講義》：「修行人但將萬緣放下，靜養片晌，觀照此竅。惚兮似無，恍兮若有，虛極靜篤之中，神機動焉，無象者有象，此離己之性光木火浮動之象，即微陽生時也，再以此神光偶動之機，合目光而下照，恍兮若有覺，惚兮若無知，其中之陽物動焉，此離光之初交於坎宮者，其時氣機微弱，無可採取，惟有二候採牟尼法，調度陰蹯之氣，相會行氣穴之中，調度採取為一候，歸爐溫養為一候，依法行持，不片晌間，火入水底，水中金生，杳杳冥冥，不知其極，此神氣交而坎離之精生矣，然真精生時，身如壁立，意若寒灰，自然而然，周身酥軟快樂，四肢百體之精盡歸於玄竅之內，其中大有信在，溶溶似冰泮，浩浩如潮生，非若前此之恍恍若有，惚惚似無，不可指名者也」。此謂之坎離交垢。