唐末道士。學道於衡山,潛心苦煉,矢志冲舉。衡山自古為道教聖地,自魏晉迄隋唐常有道士隱居於此,遂留下許多宮觀名勝與靈異之跡。李冲昭修行之暇,「頻訪靈跡,欲窮勝異之事」,又遍閱古碑及《衡山圖經》,乃至求教於師資長者與嶽下耆年,收集了大量資料,「撮而直書,總成一卷,目為《南嶽小錄》」。該書共記事三十餘條,詳盡地叙述了衡嶽之山川形勝及歷代道士在此修道成真之事。「上自五峰三澗,古來宮觀藥院,至於歷代得道飛昇之流,靈異之端」,皆載之於編。《四庫全書簡明目錄》稱《南岳小錄》為山志中最古老者。
唐末道士。學道於衡山,潛心苦煉,矢志冲舉。衡山自古為道教聖地,自魏晉迄隋唐常有道士隱居於此,遂留下許多宮觀名勝與靈異之跡。李冲昭修行之暇,「頻訪靈跡,欲窮勝異之事」,又遍閱古碑及《衡山圖經》,乃至求教於師資長者與嶽下耆年,收集了大量資料,「撮而直書,總成一卷,目為《南嶽小錄》」。該書共記事三十餘條,詳盡地叙述了衡嶽之山川形勝及歷代道士在此修道成真之事。「上自五峰三澗,古來宮觀藥院,至於歷代得道飛昇之流,靈異之端」,皆載之於編。《四庫全書簡明目錄》稱《南岳小錄》為山志中最古老者。