(?—1197)  南宋道士。一作，「蓑衣道人」，名不詳，號「通神先生」。淮陽軍朐山(今屬江蘇連雲港市)人。家世以仕顯，素為鄉族。祖執禮，官至朝議大夫。高宗紹興(1131—1162)初，避亂渡江，客寄於吳。一說紹興未來平江。少年時銳意讀書，累舉不第。一日臨池鏡水，豁然悟道，唯一蓑一笠，披髮赤腳，往來於市，夜宿天慶觀。笑傲諶吟，庸人孺子皆稱為「蓑衣道人」。常至道觀中，叉手跪膝，晝夜不寐，專氣致柔。每行大街，或擲磚或書壁，人無貴賤，言休咎禍福無不中。遇有病者，命持一縷草去，旬日病癒。於是眾傳莎草可以癒疾，求得一草不啻萬金良藥。人或見之於吳中，或見於閩蜀，或一日不食，或數日不食，或一月不食，未曾告飢。或四方來供，盡食之，不以為飽。又不畏寒暑，隆冬歸庵，解掛蓑衣，氣熱如蒸籠氣：坐處也不積雪。曾批評世人：「自家屋子不修整，只理會外面屋子好看」。相傳孝宗夜夢蓑衣人來吊，自稱「蘇人也」，問其原故，不肯言。孝宗醒後告訴內侍，不久皇后和太子死，內侍道前夢，孝宗始悟。遣使召之，不至。孝宗念恢復半壁江山大計，乃焚香默禱：「何誠能仙顧，必知朕意」。遂遣中官往召，道人見之掉頭，持吳音道：「有中國即有外夷；有曰即有月，不須問」。使者歸奏，孝宗甚以為異。淳熙(1174—1189)初，賜號「通神先生」，始築庵於觀中，降書「通神庵」三字。高宗(太上皇)制《通神書贊》。孝宗命內侍每歲即其居設千道齋，合雲水之土，施予優普。一年偶逾期，眾驚訝而欲請，真人搖手瞬目而招之說；「亟來!亟來!」當日內侍至，眾更服其神。光宗即位，召之，又不至。寧宗慶元(1195—1200)間，升「通神真人」。慶元三年(1197)五月二十二日夜，端坐解化。九月十一日葬於長洲縣金鵝鄉里燕塘之原(《宋史》云慶元六年卒，誤。俗傳庵中像為真身，亦誤。)。承直郎胡袤撰《通神先生蓑衣何真人事實》記其事蹟，(宋史)有傳。