書名。系服氣行氣理論及其方法之屬。一卷。此經不著撰人，題「野人郎肇注」，書中稱於「大曆年中遭遇羅浮王公……賜吐納修真之道，悉傳於口。其人言五牙六字及諸服炁法，皆為收炁」。按大曆為唐代宗年號(766—779)。此篇蓋作於唐代。又《雲笈七籤》卷六十《幻真先生服內元氣訣法》，內容與本經中之服氣訣法大同小異，似本出於一篇而版本不同。幻真先生曾作《胎息經注》。本卷亦引有《胎息經》文，如「胎從服炁中結，炁從有胎中息」。《道藏提要》依之「故疑此經或出自幻真先生」。全文主述服炁行炁之理論及其方法。前半部分主述理論，大致是輯錄其師之語錄和摘引部分道書之有關內容，主要論述炁、神、形等相互關係。認為元炁是人之根本。篇首謂「知至道者，天不煞；服元炁者，地不滅。夫至道不遠，祗在己身，用心精微，命乃長久」。又引《劉君秘旨》云：「欲得長生，當修所生。所生之法，始用精微。炁結為形，形是受炁之本宗，炁是形之根元，元炁稟形之由，可察滅形之理」。「夫形之所恃者炁也，炁之所依者形也。炁全形全，炁竭形斃」。「神以炁為母，母即以神為子」。「形炁既立，而後有神」。「神與炁常合，是謂神炁全也」。故攝養修真之士，應煉形炁以保生，習調炁而使神炁相合，使神自明，炁自和，則可長生不死而成仙。其中間有郎肇注文，但注文甚略。如注云：「元炁是身之根蒂，夫若固其元炁，自然長生之道。該經後半部主述導引、行炁之法。內有導引訣、存思身內諸神法、進取訣、淘炁訣、調炁訣、行炁訣、煉炁訣、閉炁訣、布炁訣、飲食守護訣、休糧訣等煉養之法。後附去三尸九蟲方。此經收入《正統道藏•正一部》典字號，為郎肇注本，涵芬樓影印本第1050册，文物出版社影印本第34册第309—315頁。另外，《重刊道藏輯要》本，收入斗集。