道教主要經韻之一。亦名「返楓香」。漢東方朔《十洲記》說:「返魂,樹名,在西海中聚窟洲上,花葉香聞數里,狀如楓香,煎其葉可為丸,名曰震靈丸,亦名返生香,又名祛死香,死尸在地,聞其氣乃活」。「古人招魂則燃楓香,以示遊魂歸來」。屈原《楚辭•招魂》也說道:「皋蘭被徑兮,斯路漸,湛湛汪水兮,上有楓」。楚人舊有燃楓香招魂的習俗,在用作道士焚香招魂時,唱為「返魂香」。該韻為陰韻,旋律婉轉悠揚。起伏多變的音程跳動,一字多腔的韻腔形態,準確細膩地表述了「無上願亡魂早超生」的經韻主題。
道教主要經韻之一。亦名「返楓香」。漢東方朔《十洲記》說:「返魂,樹名,在西海中聚窟洲上,花葉香聞數里,狀如楓香,煎其葉可為丸,名曰震靈丸,亦名返生香,又名祛死香,死尸在地,聞其氣乃活」。「古人招魂則燃楓香,以示遊魂歸來」。屈原《楚辭•招魂》也說道:「皋蘭被徑兮,斯路漸,湛湛汪水兮,上有楓」。楚人舊有燃楓香招魂的習俗,在用作道士焚香招魂時,唱為「返魂香」。該韻為陰韻,旋律婉轉悠揚。起伏多變的音程跳動,一字多腔的韻腔形態,準確細膩地表述了「無上願亡魂早超生」的經韻主題。