攝養術語。旨立人之道。《太上洞玄靈寶法燭經》:立人之道,有三因五主。三因,一曰神、二曰氣、三曰形。神因氣而立,氣在神而行,形因神而存,神因形而藏,神逝則氣散,氣散則形亡,故聖人先於養神,次於養氣,次於養形,三者和而相得,乃能長生。五主,一曰精,主見五色;二曰神,守而勿失,則精全氣全神全。三田聚寶,如三主聞五音;三曰魂,主別善惡;四曰魄,主察清濁;五曰氣,主識痛癢。
攝養術語。旨立人之道。《太上洞玄靈寶法燭經》:立人之道,有三因五主。三因,一曰神、二曰氣、三曰形。神因氣而立,氣在神而行,形因神而存,神因形而藏,神逝則氣散,氣散則形亡,故聖人先於養神,次於養氣,次於養形,三者和而相得,乃能長生。五主,一曰精,主見五色;二曰神,守而勿失,則精全氣全神全。三田聚寶,如三主聞五音;三曰魂,主別善惡;四曰魄,主察清濁;五曰氣,主識痛癢。