道教神名。即上元一品天官賜福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。三官神源於原始宗教對天、地、水的自然崇拜。東漢時早期道教吸收傳統的民間信仰，奉天、地、水三官為主宰人間禍福的大神，在道教神系中地位很高。據《三國志• 張魯傳》記載，張角行太平道，張魯行五斗米道，都有為病者請禱的法術，即作書三通，上寫病者姓名與謝罪之意，一張放置山巔，一張埋於地，一張沉於水，稱為「三官手書」。另外的說法稱三官指金、木、水三官，具體化為守衛天門的唐、葛、周三將軍。也有說三官指堯、舜、禹三帝，為元始天尊吐氣化成。《重增搜神記》的說法比較普遍，即三官是陳子禱與龍王三女所生的三個兒子，都神通廣大，法力無邊。於是元始天尊封長男為上元一品九氣天官紫微大帝，住玄都元陽七寶紫微上宮，總主天帝神王、上聖高真、三羅萬象星君；次男為中元二品七氣地官清虛大帝，住無極世界洞空清虛之宮，總主五嶽帝君與二十四治山川、九帝土皇、四維八極神君：三男為下元三品五氣水官洞陰大帝，住金靈長樂宮，總主九江水帝、四瀆神君與三河四海之神。此說將三官與「三元日」相聯繫，稱天官誕生曰農曆正月十五，地官生曰是七月十五，水官生日是十月十五。每逢三元節，人們都要到廟宇懺悔罪過，祈福免災，因此又稱三官為「三元大帝」。信仰三官者在三元日要進素齋，稱為「三官素」。三宫中以天官信仰最為普遍，民間視為「福神」，畫作年畫，常穿大紅官服，龍袍玉帶，手持如意，面容慈祥，一派雍容華貴氣派，春節貼於門上，以求天官賜福長壽。現在臺灣一般稱三官帝為三界公。