煉養訣法。三定者，一曰心欲其定。定其心使寂，而至心其心，無思無慮，不識不知，妄想不起，一念不生，如如不動。不依一法，而心常定，有事無事，常若無心。及得真定，便自心光普發，一靈不昧，光徹天地，無物不照，照而常寂，寂而常照。無心之心，是為真心，亦即本心，煉心者煉此，正心者正此，盡心者盡此，明心者明此。初習定習甚難，久久用功，自然調熟，靜固靜，動亦靜矣；則定固定，不定亦自定矣!此為真定。二曰氣欲其定。氣不定，則呼吸不調，外息不止，內息不伏，則胎息不生，元陽不長，而大藥不產。定其氣，即是伏氣功夫，氣定則自息住，息住則後天氣與先天氣打成一片，而得無凡息之「真胎息」。此屬命功，長生可冀矣。三日神欲其定。神不定(神不守舍)，則六神無主，緣物緣境，外馳不已，內守不固，神氣不住，而性光不現，渾然忘我之境不生，神行則氣行，神住則氣住。神定氣閒，神住氣住，乃仙家長生最要緊功夫。古仙經有云：「神入氣成胎，氣歸神結丹。」《定神經》曰：「分息不定不結丹，分神不定不成仙。」又曰：「用神須用不神神，不神神者，先天元神也。」(見《道海玄微》)。