道書名。又稱《三天要解》。道教早期道經。二卷。題「三天弟子徐氏撰」。約成書於南朝。卷上首述人乃萬物之靈，因人有「賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之序，吉凶之證，窮達之期。天地無人則不立，人無天地則不生」。故「天地人三才成德為萬物之宗，天不可不養生，地不可不長物，人不可不攝氣而養生也」。今下古民人，年命夭橫，不終年壽。皆由所修失本，婚姻非類，混氣亂濁，信邪廢真，本道乖錯，群愚紛紜。莫知禍之所由，或烹殺六畜，禱請虛無，謠歌鼓舞，酒肉是求，求生反死，邪道使然。故「今撰集《三天要解》，以示未悟」。次述人類起源，「道德丈人者，生於元氣之先，是道中之尊，故為道德丈人也」。宇宙乃「玄氣、元氣、始氣三氣混沌，相因而化」。老子乃「道」化身，老君因沖和氣化為九國，置九人，三男六女，至伏羲女媧時，各作姓名，因出三道以教天民。所說「三道」，因「中國陽氣純正，使奉無為大道；外胡國八十一域，陰氣強盛，使奉佛道，禁戒甚嚴，以抑陰氣；楚越陰陽氣薄，使奉清約大道。此時六天治興，三道教行」。稱老子世世出為國師，易號更名，變化無常，或姓李名弘，字九陽。案李弘東晉道士，據《晉書》稱從東晉太寧元年(323)到義熙十年(414)，在東至山東，西至川陝，南到安徽的廣大地域內，以李弘名義發動武裝起事者，絡繹不絕。下面還記述了此時期道教的傳播和發展情況。卷下主要講述道教修煉方法。謂「老子软化，唯使守其根固其本。人皆由道氣而生，失道氣則死。故使思真今道，堅固根本，不失其源，則可長生不死」。其法大抵為存思、守一、齋戒、養性靜坐等。全書內容涉及道教歷史、教義、煉養等，是研究早期道教的重要文獻。收入《道藏》(正統本、影正統本)正一部。