(1)《書》堯典、舜典、大禹謨、皋陶謨諸篇，皆從「曰若稽古」開篇，《傳》訓稽為考，言稽考古道。漢鄭玄信緯，訓稽為「同」，訓古為「天」，猶言同天。後遂以「曰若稽古」為帝王詔諭的套語。

(2)研習古事。明張宇初《峴泉集》卷三《稽古齋記》：「於《書》則曰：稽古、師古、學古，以其危微精一也，皆所以致力於學焉。聖賢相授，其曰：“博學切問，慎思明辨。”孟非稽諸古以盡其幽微蘊奧，豈足謂之學哉」。