五代道士、道教學者。字景升。泉州(今屬福建)人。自少不慕仕途榮華，雅好黃老道術與諸子之學，喜讀《穆天子傳》、《茅君列仙內傳》等方外之書。後辭家遍遊天下名山，不再回鄉。曾在嵩山拜道士為師，煉辟穀、服氣養生術，歷時十餘年。撰有《化書》六卷，分為道、術、德、仁、食、儉六化，共一百一十篇。他的思想源出於老、莊，認為世界起源於虛，「虛化神，神化氣，氣化形」，產生天地萬物，最後又復歸於虛。萬物的生滅無非是虛、實的轉化。主張無生死，黜是非，齊昏明，忘禍福。泯滅一切事物的差別，達到「虛、實相通」的「大同」境界。他同情勞苦大眾，主張「均食」而致「太平」，幻想無親疏、無愛惡的「太和」社會。認為「食為五常之本，五常為食之末」。書中對「剜民之肌，啖民之肉」的王、吏作了憤怒的斥責。相傳譚峭的《化書》寫成後，曾請南唐大臣宋齊丘作序。宋齊丘竟竊為自己的作品，改書名為《齊丘子》。後人知其原委，改復原名，稱《譚子化書》，今存《正統道藏》之中。明代道土王一清曾為該書作注，撰有《化書新聲》。