道教中以「重玄」，思想註解《道德經分而聞名於世的一個學派。並非有組織的道派。所謂「重玄」，語出《道德經》「玄之又玄，眾妙之門」。重玄派當是魏晉玄學影響下的產物。東晉時孫登「以重玄為宗」解釋《老子》，奠定其發展的基石。魏晉以降，陸續為道教學者所闡發，並吸取佛教中觀思想。南朝梁道士孟智周、臧玄靜，陳道士諸糅，隋道士劉進喜，唐道士成玄英、蔡子晃、黃玄賾、李榮、車玄弼、張惠超、黎元興等闡明重玄之道。唐代是重玄學派鼎盛時期，湧現一大批道教學者，其中以成玄英、李榮等最為突出，經他們的努力，重玄派成為道教《老子》學中最有影響的流派。晚唐著名道教學者杜光庭對之深為推許，認為孫登以重玄為宗。解老各派宗旨之中，以孫氏為妙。重玄派解釋《老子》有兩大特徵：(1)援引莊子來闡釋老子思想；(2)援引佛教哲學，特別是吸取佛教三論宗和天臺宗的思想闡發老子玄理。從而發展道教的教理教義，使其更具思辯性。另一方面，重玄派也給佛教思想以影響，如三論宗的著作中即多次提到玄和又玄的概念。重玄派註重玄理思辨，在隋唐佛道的理論之爭中，多由重玄派人物代表道教方面參加。南宋時邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之義，宋代一些老子集註中大量引重玄學說，此其遺風。