(406-477)南朝宋道上。字元德。吳興東遷(今浙江湖州)人。篤好文籍，通儒學、圖讖，旁及佛典。早年棄家，人雲夢山修道，好方外遊。元嘉末(453)在建康(今江蘇南京)賣藥，宋文帝命左僕射徐湛請他入宮講道。太后王氏，雅信黃老，為執弟子禮(一說固辭而去，未見太后)。後避太初之難，離京南遊，至廬山築道觀，隱居修道。泰始三年(467)應詔再至建康，明帝躬自問道，於北郊天印山(即方山)築崇虛館以居之。後與弟子長期整理道經，弘揚道教，「道教之興，于斯為盛」(《道學傳》)。其道教思想「祖述三張，弘衍二葛」，以天師道融攝「靈寶」、「上清」等派，經他改造後的天師道，後世稱「南天師道」。他對道教的貢獻有：(1)整頓道教組織。天師道教徒，一般都是全家信道，稱為「道民”。道民均有道籍，登錄姓名、年齡等，稱「宅錄」。因長期死者不銷，生者不報，至有「百歲男童，期頤處女」。為此制定每年三會日，道民須到治所「落死上生”。核實道民人口。又禁道官自行署職，嚴格實行道官升遷制度。(2)編整道經。在崇虛館廣收道經，加以編整甄別。集經戒、方藥、符圖等書一千二百二十八卷。分為「三洞」(洞真、洞玄、洞神三大類)。泰始七年，編成《三洞經書目錄》，為最早的一部道藏書目；其分類方法亦為後世道藏所遵奉。(3)制定齋戒儀範，認為齋醜用以清靜身、口、心三業。通過禮拜、誦經、思神。可以洗心潔行，達於至道。他編定齋戒儀範百餘卷，使道教的禮儀齋醮更臻完備。卒于建康，歸葬廬山，諡曰「簡寂先生」，其修道故居稱「簡寂觀」。北宋徽宗時，封為丹元真人。著述頗豐，今存有《陸先生道門科略》、《靈寶經目錄》、《洞玄靈寶五感文》、《太上洞玄靈寶眾簡文》、《洞玄靈寶授度儀》、《步虛詞》等。南朝道教得到官方承認，並得到較大發展，陸修靜起了重要作用。