(647-735)唐代道士。字子微，法號道隱。河內溫(今河南溫縣)人。少好學，年二十一人道，師事嵩山道士潘師正，受上清經法及符籙、導引、服餌諸術。後遍遊天下名山，隱居天臺山玉霄峰，自號天臺白雲子。武則天聞其名，召至京都，降手敕以讚美之。唐睿宗景雲二年(711)召人宮，詢問陰陽術數與理國之事，答云陰陽術數為異端，理國當以「無為」為本。帝賜寶琴一張及霞紋帔而遣之，公卿贈詩以送者百餘人，常侍徐彥伯總而為之序，名曰《白雲記》。玄宗開元九年(721)召人京，留於內殿，親受法籙。開元十五年又召入宮，命于王屋山自選形勝之地，特建陽臺觀以居之，並親為之題額。善書篆、隸，迥為一體，號「金剪刀書」。玄宗命以三體書寫《老子道德經》，刊正文句，刻為石經。其思想以老莊為本，吸收儒家的正心誠意和佛教的止觀、撣定學說，融合而成道教的修道成仙理論。認為「神仙亦人」，人之稟賦即具有神仙素質，只要「修我虛氣」、「遂我自然」便可成仙。將修仙過程分為「五漸門」，即齋戒、安處、存想、坐忘、神解，稱「神仙之道，五歸一門」。又將修道分為「七階次」，即敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道。此五漸門、七階次又可以概括為簡緣、無欲、靜心三戒。只要勤修三戒而無懈退，就能達到「與道冥一，萬慮皆遺」的仙真境界。其思想對北宋理學的「主靜去欲」觀有一定影響。卒贈「銀青光祿大夫」，諡稱「貞一先生」。弟子七十餘人，以李含光、薛季昌為最著。著有《天隱子》、《坐忘論》、《修真秘旨》、《修身養氣訣》、《服氣精義論》、《上清含象劍鑒圖》等十餘種。