道教典籍的總匯。《漢書·藝文志》雖列有道家及神仙家之書，但道經的匯錄，實始於南北朝，如南朝宋陸修靜《三洞經書目錄》、梁孟法師《玉緯七部經書目》、梁陶弘景《經目》等。匯輯成「藏」，則在唐開元(713-741)中，經搜訪，輯成經目《三洞瓊綱》，共三千七百四十四卷(一說五千七百卷，一說七千三百卷)，天寶七載(748)詔令傳寫流布。中經唐末五代之亂，經籍亡逸。宋真宗大中祥符三年(1010)命王欽若主編道教經典，目為《寶文統錄》，凡四千三百五十九卷，經歷六年，于大中祥符九年完成。大中祥符五年，除張君房為著作佐郎，領修《道藏》事，增為四千五百六十五卷，按三洞四輔分類，採用《千字文》

編號，於天禧三年(1019)繕寫七部，稱《大宋天宮寶藏》，奠定後來《道藏》的編纂體制。崇寧(1102-1106)中重加校補，增至五千三百八十七卷，稱《崇寧重校道藏》。政和(1111-1118)中設立經局，集道士多人修校，增至五千四百八十一卷，雕版印行，稱《政和萬壽道藏》。至此，《道藏》才有印本。此後金元各藏都以此為藍本。金代《道藏》刊于明昌元年(1190)，由孫明道主持增修，輯成六千四百五十五卷。稱《大金玄都寶藏》。元藏刊於乃馬真後三年(1244)，由宋德方、秦志安等主編，增為七千八百餘卷，亦稱《玄都寶藏》。上述繕刻的《道藏》，歷經兵火及元代佛道之爭中幾次焚經，早已散佚。現存的是明正統十年(1445)由邵以正督校刊成的《正統道藏》(五千三百零五卷，分裝四百八十函)，及萬曆三十五年(1607)由張國祥輯印的《萬曆續道藏》(一百八十卷，分裝三十二函)，共五千四百八十五卷。20世紀20年代上海涵芬樓借北京白雲觀所藏《明藏》影印成線裝為一千一百二十冊，70年代臺灣據涵芬樓本縮印為精裝本六十冊，另編目錄索引一冊。1988年上海又縮印為精裝三十六巨冊。《道藏》內容龐雜，除道教經書外，還包括一些諸子書，並涉及醫學、化學、生物、體育、保健以及天文、地理等各種論著。清彭定求編《道藏輯要》，清末賀龍驤等加以增補，凡二百八十七種，由成都二仙庵刊印。閔一得編《道藏續編》第一集，近世守一子(丁福保)編<道藏精華錄》一百種及蕭天石主編的《道藏精華》(臺灣自由出版社)凡八百餘種。近年成都巴蜀書社出版的《藏外道書》將明正續《道藏》未收的道書一千零四十二種彙編起來，使道書更臻完備。