道書。道教經韻樂章。明永樂皇帝朱棣御制。是明代道教舉行齋醮歌唱贊詠的範本。全曲分三個樂章，錄道曲十四首。第一樂章醮壇贊詠樂章：迎鳳輦(迎神、獻供、行道、請師、獻酒、送聖)，天下樂(過聲)，聖賢記(過聲)，青天歌。第二樂章玄天上帝樂章：迎仙客(八首)，步步高，醉仙喜。第三樂章洪恩靈濟真君樂章：迎客仙(八首)。所用曲牌迎仙客，天下樂等是當時流行的曲牌。前二樂章曲詞相配，曲右詞左工尺譜，其旋律為一字一音，不着板眼。第一樂章的主要內容是歌頌永樂太平盛世，風調雨順，五穀豐登，靈威降福，國泰民安。第二樂章是贊頌玄天上帝。玄天上帝原名玄武，為北方之神，其形龜蛇合體。相傳黃帝時托胎淨樂國，產於善勝皇后左脅，太子成年後，不統王位，在玉清聖祖紫虛元君的點化下，越海來武當山修煉成功，被玉皇大帝封為玄天上帝。實際上是比賦永樂皇帝以藩王用武力而繼大統，順上蒼之意，是一曲天人合一君權神授的自我頌歌。第三樂章洪恩靈濟真君樂章，用「迎仙客」曲牌，錄詞八首，無曲。按《欽定曲譜》北中呂宮有《迎仙客》，南中呂宮近詞有《迎仙客》，此為當時通用曲牌，第三樂章「迎仙客」與第二樂章「迎仙客」是同一曲牌，同一音律。洪恩靈濟真君是道教為五代南唐人徐知澄與其弟徐知誇共同册封的封號。徐氏兄弟共事吳王，知澄封江王，知誇封饒王。兄弟二人動政愛民，在福建沿海深受民眾擁戴。因徐氏二人崇信道教，死後，民眾感其德在鱉峰山立祠祭祀。徐知澄被尊為顯靈溥濟真君，徐知誇為昭靈博濟真君。樂章通過歌頌靈濟真君，號召臣民忠於職守，忠君愛民，死後即可「萬年昭靈」。《大明御製玄教樂章》是繼《玉音法事》後見之於記載的有詞譜的道教經韻樂章。