道教名詞。道教信徒所理想的一種修煉得道、超脫塵世、神通變化、長生不死之人，又稱「神人」或「仙人」。《莊子•天下篇》:「不離於精，謂之神人。」《釋名•釋長幼》：「老而不死曰仙。」《莊子》對神人作了具體描述：有神人居邈姑射之山，肌膚如冰雪一樣潔白，容態像處女一般柔美，不食五穀，餐飲風露，而能乘雲氣，駕飛龍，遨遊于四海之外。《神仙傳》稱：仙人或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，浮游青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，茹芝草；或入人間而人不識，或隱其身而莫能見；面生異骨，體有奇毛，率好深僻,不交流俗。神仙之傳說，在春秋戰國時代就廣泛流傳于北方之燕齊和南方之荊楚地區。秦漢之際經方士大力宣揚，在宮廷和民間影響益大。秦始皇、漢武帝曾專門派遣使者尋訪長生仙藥。《漢書•藝文志》方技略著錄神仙書十家。嗣後，《列仙傳》、《神仙傳》、《洞仙傳》等書先後迭出。《天隱子》將神仙分成五類：在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。《仙經》把神仙分為三等：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。《太真科》又分為上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、天仙、靈仙、至仙等九品。道經中對於神仙的分類各有不同。