道教煉丹術。與外丹相對。內丹是以人身體為爐鼎，精、氣、神為藥物。經過一定時間的修養鍛煉，以神運煉精、氣，達到三位一體，凝結成丹，稱為「聖胎」。其修煉過程：分築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，複歸於「道」，凡四個階段。按道教理論，由道產生神、氣、精，凝聚成形而為「人」，這是「順行」的過程。煉內丹則是從人的精、氣、神通過修煉複歸於「道」，這是「逆行」的過程。內丹學說吸取中國古代氣功、醫學及哲學思想，綜合提煉而成，系道教中最高理論。但其中也夾雜一些宗教神秘主義成分。內丹之稱，最早見於六朝，南朝陳天臺宗二祖慧思《立誓願文》：「借外丹力修內丹，欲安眾生先自安。」內丹的流派頗多，主要分為南北二宗。北宋張伯端傳丹道於南方演為南宗。金王重陽創全真道，傳丹道於北方，演為北宗。內丹為性命之學。南宗主張先修命，後修性；北宗主張先修性，後修命。兩派都主張性命雙修，只是側重點和人手功夫不同。有關內丹的著作有數百種，重要典籍有《周易參同契》(兼言外丹)、《悟真篇》及《鐘呂傳道集》、《入藥鏡》等。