道教派別之一。因起於湖北武當山而得名。武當山在明代以前已是道教活動的勝地，為道教敬奉的「玄天真武大帝」的發祥地。唐貞觀(627–649)時,均州太守姚簡於山上二建五龍祠。宋真宗天禧二年(1018)下詔「升祠為觀」。元世祖至元二十一二年(1285)下詔「改觀為宮」。元末，除現存天乙真慶宮、古銅殿、瓊台中觀石殿外，其餘宮觀均毀於兵燹。明代。武當山宮觀最為鼎盛．明成祖朱棣於永樂十年(1412)命工部侍郎郭璡、隆平侯張信、駙馬都尉沐聽等督軍夫三十餘萬人在此大興土木，陸續修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋樑、十二亭台的龐大建築群。武當山道教先後分屬正一、全真兩大道派．宋真宗(997–1022在位)時，正一派首先傳入武當山，於宋元之際成為武當山道教主體，曾在該山傳過下列支派：(1)大茅派，南宋紹興十一年(1141)孫元政開山傳宗，現失傳。(2)三茅派，開禧年間(1205–1207)曹妙觀開山。(3)火居道，分佈於武當山周圍鄉鎮間，設立壇門，每個壇門多為世襲家傳。全真教的傳人晚於正一教近200年。明洪武年間(1368–1398)，龍門派四代丘玄清到武當主持五龍宮，至清代中葉龍門派已成為武當道教的主體。永樂年間(1403–1424)，屬全真一系的道士張三丰門下形成一個與全真道教義教制及宗風都有所不同的道派，世稱武當道派，與陳摶一派有淵源關係，當時官方將其歸於全真道。這一派崇祀「真武大帝」，習武當內家拳技，重內丹，特別強調性功，主張三教合一，為元明間新產生的全真支派。