內煉術語。指天地末分之時的先天之氣，即內煉始生之元氣。《周易參同契》：「晦朔之間，合符行中，混沌鴻濛，牝牡相從」。元俞琰注：「渾沌鴻濛者，一氣未分之時也。牝牡相從者，陰陽混於其中而未相離也。當其未相離也，神凝氣聚，混融為一，內不覺其一身，外不知其宇宙，與道冥一，萬慮俱遣，溟溟涬涬，不可得而名，強名之曰太一含真氣，或名之曰先天一氣。《翠虛篇》云：“大藥須憑神氣精，採來一處結交成，丹頭只是先天氣，煉作黃芽發玉英。”蓋神仙之修煉，別無他術，只是採取先天一氣，以為金丹之母，勤而行之，指日可與鍾、呂並駕。《復命篇》云：“採二儀未判之氣，奪龍虎始媾之精，閃入黃房，鍛成至寶。”又云：“採取須教密，誠心辨醜妍，至難尋意脈，容易失寒泉。”特恐學者執於有為，而不明大道之先天，泥於採取而不能尋其意脈爾。《崇正篇》云：“寒淵萬丈睡驪龍，頷下藏珠炯炯紅，謹密不驚方採得，更依時日法神功，”蓋採者以不採而採之，取者以不取而取之，在於靜定中有，非動作可為也。昔黃帝遺其玄珠，使知索，使離朱索，使吃詬索，索之皆不得，乃使象罔，象罔得之。象罔者，忘形之謂也，秘忘形罔象，然後先天一氣可得。《擊壤集•先天吟》云：“一片先天號太虛，當其無事見真腴。「又云：“若問先天一字無，後天方要著功夫。”其說是已。蓋太極未判陰陽，未分此天地之先天也。以丹法言之，則寂然不動，則心與天通而造化可奪也。《翠虛篇》云“莫向腎中求造化，却須心裡覓先天。”可謂深切著明矣。《擊壤集•思慮吟》云：“思慮未起，鬼神莫知。”《還金篇》云：“鬼神不見處，龍虎定相尋。”先天大道須是致虛極、守靜篤，不可以一毫絲慮加乎其間，當其寂然不動萬慮俱泯之時，河海靜默，山嶽藏焉，日月停景，璇璣不行，八脈歸源，呼吸俱無，即深入於窈冥之中，竟不知天之為蓋，地之為輿，亦不知世之有人，已知有軀。少焉，三宮氣滿，機動籟鳴，一劍鑿開混沌，兩手擘裂鴻蒙，是謂無中生有」。