內丹術語。《中華仙學》：小還指返還童體，大還指七日大藥過關，修至遍體純陽。《參同契》：「金來歸性初，乃得稱還丹」。丹家仍復有小還丹與大還丹之分。《海山仙蹤》有華陽隱士李奇得小還丹，年數百歲，容貌不衰。呂祖遊句容過之，教為再煉「金液大還」，翁大喜受教。呂祖曰：「再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境」。此正指大還丹也。我人自破體以來，乃後天坎離用事，學者由心息相依，做到凡息斷絕，身心大定，內外虛寂，感彼「先天一氣，自虛無中來」。而行採取之功。是以我純陰，感彼乾陽，由後天反到先天。功夫做一次，先天真陽進來一閃，由外而還到我身。功夫愈進，真陽愈集，直至氣足止火，結成還丹，謂之小還。小還者，初還也。以陰而感陽也。《易經•泰卦》「小往大來」之旨，即符此也。此部功夫丹書謂之「取坎填離」。及乎離宮填滿，復成乾體，丹書謂之「還童」。還童之後，內係純乾，再入三昧正定。以我乾陽，感彼先天乾陽真乙之氣，合內外兩重先天而成丹，謂之大還丹。即七日過大周天採得之大藥也。大還者，重乾  之象。呂祖《得大還詩》曰：「修修修，得到乾乾，方是人間一醉仙」。可以為證也。《易》曰：「終日乾乾，反復道也」。乾乾之象，大還之秘旨也。反復者，由後天反出先天。復由先天反出先天之先天，必到重乾之地，而後六龍之變化全，斯可以統天禦天矣。是故丹法初以後天感先天，所得之藥，謂之小藥。所結之丹，謂之小還。所行之周天，謂之小周天，復以我先天純陽，合內外兩重先天，所行之藥，謂之大藥。所結之丹，謂之大還。所行之周天，謂之大周天。雖有大小之分，功夫進行，原不外乎心息相依，做到真空大定。小周天在定中行，大周天亦在定中行；小還丹在定中結，大還丹亦在定中結。特定有深淺，故所得亦不同耳。