經書名。一名《太上決疑經》。其經與《元始天尊說玄微妙經》同卷。本經作者及成書年代不詳。唐《道門經法相承次序》和《一切道經音義妙門由起》均引有《太上決疑經》，可知該經成於隋唐以前。經稱元始天尊與太上道君及十二億高真上聖集會，天尊告諸大眾中有疑未了，可隨意問難。太極法師徐來勒、天真皇人、上相青童君等三人先後質疑，天尊一一作答。故名《決疑經》。經中本文以問答的形式，論述何以為正道、正經、正教、初學道者修習正法之階梯、修習正觀登頂之相，解答戒、出家、隱處山林、念道、念經、念師以及何名善欲之心、何名造事名師等。如天尊答正經曰：「若有經文具十二印應三洞者，是名正經，自此之外，皆名邪法，不可受持」。接著分述十二印之含義，大要以為「世間有為之法皆悉無常，即生即變，即老即滅」。惟有「出世升玄至道常住，湛體自然，無生無滅，離有為相」，故能「真一妙智，自在無礙」。對初學道者修習正法之階梯，天尊認為始學之人，未入定位，當先修十行，以為階梯。如交接善友、敬事明師、誦經受戒、出家靜修等等，最為重要者為「生信樂心」，堅信大道是「生王」，經教是「妙醫」，法師是「真父母」。在解答出家時，謂「出家」有二義：一出恩愛之家，即別父母妻子到山林修道；二出諸有之家，即指「信根已立，學靜入空，離三界愛，登入九清」。其經最後由太上道君告四座大眾，使知一切諸法，皆是空寂相，學者當識無常，各自求度，離生死苦。收錄《道藏》洞真部本文類，文物出版社影印本第二冊。