稱謂語。

(1)泛指各種功行至於物佳境界之人。《全唐文》卷九百二十五唐吳筠《元綱論後序》：「天仙也者，功感上天，詔授賜命，乃遂輕舉而為仙人也。」《紫陽真人悟真篇注疏》：「天仙者，厭居三島而傳道人間，道上有功，人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，升於八十一陽天，又升於三清靈元自然之界。」《悟真篇三注》：「神形俱妙，與道合真，步日月無影，入金石無礙，變化無窮，隱顯莫測，或老或少，至聖至神。鬼神莫能知，蓍龜不能測者，天仙也。」《文昌大洞仙經》：「天仙者，修煉內外金丹，功行圓滿，飛行三十六天，遍觀天宮妙境，快樂自在。如鍾呂真人是也。」

(2)內丹名詞。五等仙之最上乘者。《仙佛合宗語錄》：神仙在火足神全氣大定時，而出陽神，則為神通變化。「煉其能變化之神而還虛合道則曰天仙。天仙者，體同天之清虛，德同天之空洞無極。」意同天心，不局命於東天西天，超越於三十三天三界之外，與天地齊，其悠久不可以年劫計。《鍾呂傳道集》：「天仙厭居塵境，用功不已，而得超脫。若以厭居洞天，效職以為仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官，於天地有大功，於今古有大行，官官升遷，歷任三十六洞天而返八十一陽天，歷任八十一陽天而返三清虛無自然之界。」《穀神篇》：「潛蘊造化樞機，天道歸之若抱大患，玄科禁戒，復以言動。為忘而務，廣修仁德，暗積功行，坐持氣足神完。起清輕沖和之體，以返洞天後，可證天仙。」

(3)稱飛昇天上的神仙。《抱朴子•論仙》：「按《仙經》雲：上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」《漢武帝內傳》：「唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，別有五十天仙，側近鸞輿。」參閱《無上秘要》卷八十八《天仙品》。